![\"\"](\"https:\/\/forumenfermagem.org\/site\/wp-content\/uploads\/2010\/01\/LIVRO_REPR_SOCIAIS.jpg\")
<\/p>\nO livro, intitulado \u201cSa\u00fade, Educa\u00e7\u00e3o e Representa\u00e7\u00f5es Sociais: Exerc\u00edcios de Di\u00e1logo e Converg\u00eancia\u201d, organiza-se em tr\u00eas partes distintas, ainda que profundamente inter-relacionadas.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
\n
Coordenadores: Manuel Lopes; Felismina Mendes; Ant\u00f3nia Moreira
\nEditora: Formasau
\nAno de Edi\u00e7\u00e3o: 2009
\n\u00cdNDICE
\nPRIMEIRA PARTE<\/p>\n
QUEST\u00d5ES TE\u00d3RICO-METODOL\u00d3GICAS<\/p>\n
REPRESENTA\u00e7\u00f5ES SOCIAIS \u2013 UMA TEORIA EM PROGRESSO<\/p>\n
O TR\u00e2NSITO DE SABERES: OLhAR SOBRE A PRODU\u00c7\u00c3O BRASILEIRA<\/p>\n
REPRESENTA\u00c7\u00f5ES SOCIAIS DO INDIv\u00cdDUO; QUEST\u00f5ES PSICOSSOCIAIS<\/p>\n
A TRANSDISCIPLINARIDADE EM SA\u00faDE
\nSEGUNDA PARTE<\/p>\n
SA\u00daDE E REPRESENTA\u00c7\u00d5ES SOCIAIS NOS IDOSOS<\/p>\n
CONTRIBUTO DAS REPRESENTA\u00c7\u00f5ES SOCIAIS PARA O DOM\u00cdNIO DA SA\u00daDE E DA vELhICE<\/p>\n
AGEING AND GENERATIONS. A SOCIAL REPRESENTATION APPROACh<\/p>\n
OS DESAFIOS PARA A ATEN\u00c7\u00c3O \u00e0\u00a0SA\u00faDE DA POPULA\u00c7\u00c3O IDOSA NO BRASIL<\/p>\n
SA\u00faDE E DOEN\u00c7A PARA PESSOAS IDOSAS COM ENFARTE AGUDO DO MIOC\u00e1RDIO<\/p>\n
ENvELhECIMENTO, SA\u00faDE BUCAL E QUALIDADE DE vIDA
\nTERCEIRA PARTE<\/p>\n
SA\u00daDE, EDUCA\u00c7\u00c3O E REPRESENTA\u00c7\u00d5ES SOCIAIS<\/p>\n
PARADIGMAS DA PROMO\u00c7\u00c3O, PREvEN\u00c7\u00c3O E CUIDADOS EM SA\u00faDE<\/p>\n
PARADIGMAS DA PROMO\u00c7\u00c3O E PREvEN\u00c7\u00c3O EM SA\u00faDE<\/p>\n
AS vULNERABILIDADES DA EDUCA\u00c7\u00c3O PARA A SA\u00faDE<\/p>\n
FAR\u00e1\u00a0A EDUCA\u00c7\u00c3O BEM \u00e0\u00a0SA\u00faDE?<\/p>\n
A EDUCA\u00c7\u00c3O POPULAR EM SA\u00faDE COMO AGENTE DE TRANSFORMA\u00c7\u00c3O SOCIAL<\/p>\n
A\u00c7\u00f5ES AFIRMATIvAS NA UFPB: POL\u00cdTICA EDUCACIONAL vERSUS QUEST\u00c3O CULTURAL<\/p>\n
AvALIA\u00c7\u00c3O DE MENSAGENS PREvENTIvAS E MUDAN\u00c7A DAS vULNERABILIDADES<\/p>\n
SOCIAIS E CULTURAIS DA INFEC\u00c7\u00c3O PELO hIv<\/p>\n
CONCEP\u00c7\u00f5ES DOS PROFESSORES DE 1\u00ba\u00a0CEB SOBRE O CONTRIBUTO DA EDUCA\u00c7\u00c3O<\/p>\n
SExUAL DAS CRIAN\u00c7AS PARA A PROMO\u00c7\u00c3O DA SUA SA\u00faDE FUTURA<\/p>\n
Pref\u00e1cio<\/p>\n
O lidar com os problemas de sa\u00fade das pessoas traduz-se sempre num confronto connosco pr\u00f3prios e num desconforto. Estes assumem diversas dimens\u00f5es.<\/p>\n
Por um lado, a dimens\u00e3o projectiva. Tamb\u00e9m sou eu que estou na pele daquele outro. Por outro a dimens\u00e3o da insufici\u00eancia, da incapacidade. Esta tem m\u00faltiplas subdimens\u00f5es e facetas.<\/p>\n
A primeira \u00e9\u00a0a insufici\u00eancia e a incapacidade da compreens\u00e3o por lidarmos com fen\u00f3menos humanos. De facto, independentemente da doen\u00e7a, estamos sempre perante algu\u00e9m em sofrimento. Ora este tem uma dimens\u00e3o vivencial intransmiss\u00edvel que impede a sua total compreens\u00e3o por outrem.<\/p>\n
A segunda \u00e9\u00a0a insufici\u00eancia e incapacidade de compreens\u00e3o por limita\u00e7\u00e3o do meu saber e conhecimento. Este tem v\u00e1rias origens. A primeira residir\u00e1 com certeza na nossa limitada capacidade. Nenhum de n\u00f3s sabe tudo, nem poder\u00e1 saber, nem teve acesso ao conhecimento de todas as ci\u00eancias. Para al\u00e9m disso, fomos educados numa perspectiva essencialmente monodisciplinar e monoprofissional, por vezes, marcada por princ\u00edpios corporativos.<\/p>\n
Estas duas insufici\u00eancias e\/ou incapacidades potenciam-se mutuamente e agravam o nosso desconforto. Todavia o desconforto, a incomodidade, podem ser motores que nos impulsionem a procurar sa\u00eddas poss\u00edveis.<\/p>\n
De algum modo \u00e9\u00a0isso que este livro traduz. Este livro \u00e9\u00a0o resultado dos contributos de um conjunto diversificado de pensadores e investigadores com origens e percursos muito diversos. O que os une \u00e9\u00a0a inquieta\u00e7\u00e3o face ao desconhecido, a preocupa\u00e7\u00e3o face aos outros e a si pr\u00f3prios, a necessidade de estar com os outros, de falar com os outros, de confrontar o seu discurso, o seu saber, de lhe descobrir as fragilidades, de encontrar pontos de contacto e converg\u00eancia, de descobrir outros caminhos para trilhar em conjunto.<\/p>\n